August 23rd, 2016

Были ли рабы в Британии? Есть ли рабы сейчас на планете?

Всю Британию я не изучала, я взяла, как пример - только Ливерпуль.

И вот что получилось:
Во первых все "рабовладельческие дела и бизнесы" покрыты глубокой тайной истории.
Но - многие здания Английского Наследия - English Heritage в Ливерпуле, гласно или негласно, с достоверными источниками информации, но чаще - без них --- были воздвигнуты вне всяких сомнений, на деньгах от работорговли.
"Именно работорговля и подняла Ливерпуль из незначительного, борющегося с нищетой порта, чтобы стать на какое то время одним из самых богатых и процветающих торговых портов и центров индустрии в мире", - писал ливерпульский историк, Ramsay Muir.
Многие из промышленников, купцов и судовладельцев, участвующих в работорговле использовали свалившееся на них -- newfound wealth - новое-полученное-богатство, чтобы украсить свой родной город прекрасными новыми зданиями.
Эти промышленники, как правило, имели различные деловые интересы, и очень немногие из них были сосредоточены только на одной деятельности, а именно на торговле рабами или на одном каком то другом проспекте накопления богатства с задействием рабов, а отсутствие подробных счетов, отчётов и тот факт, что огромные деньги приобретённые в одной сделке были немедленно вложены и использованы для инвестирования в другие сделки, делают невозможным отделить доходы от рабства и работоторговли от доходов, полученных из других источников.
Но именно в эти годы, в эту эпоху рабовладения и работорговли много прекрасных зданий для благотворительности, образования и культуры были построены в Ливерпуле быстро и "по-крупному" разбогатевшими промышленниками.
Вероятно этот "бизнес" был крайне жестоким и опасным, и несмотря на быстрые - несметные богатства, сваливающиеся на "головы" промышленникам, не несли им огромной радости из-за этических и часто связанных с душевными и религиозными переживаниями и эмоциями. Новые-быстро-разбогатевшие купцы, которые по всем документам значились как - перевозчики и производители сахара или хлопка, всеми силами старались возводить в родном им Ливерпуле - церкви, школы, больницы, приюты для бездомных, детские дома и школы для одиноких, брошенных детей..., вероятно для успокоения израненной души, потому что не секрет, что судно, наполненное африканскими рабами приходило в Америку - заполненное умирающими телами и много людей погибали уже в океане, как и моряки на суднах, часто оставляли свои семьи в Англии прозябать в нищете, а сами оставались в Америке.
В Ливерпуле после упадка во время и после второй мировой войны, немного прекрасных зданий осталось от той эпохи - эпохи - "быстрых денег на рабстве", но те здания которые остались -продолжают восхищать и будоражить фантазии людей.
Здание промышленника Томаса Харрисона (Grade II) на Болд Стрит сначало было - Лицей клуб (1802), в котором находилась Ливерпульская библиотека, и также (Grade II) сейчас - Королевский институт созданный для "продвижения литературы, науки и искусства» (1799), на улице Colquitt, был построен Томасом Парром, работорговцем из Ливерпуля.
The Blue Coat Hospital for the Indigent Poor, школа для обездоленных детей, была основана в 1708 году Брайаном Бланделлом - Bryan Blundell и Reverend Robert Stythe и преподобным - Роберт Stythe.
Бланделл зарабатывал на школу в качестве торгового и морского капитана, в то время как финансируемый им же преподобный Stythe (священник) отвечал за безопасность и правильное воспитание одиноких детей в этой школе в Ливерпуле.
Бланделл занимался доставкой вирджинского табака в Англию, из плантаций в Вирджинии где работали африканские рабы, а также доставкой в Англию сахара с его карибских плантациях сахарного тростника, где также работали рабы. Официально никто не может подтвердить - был ли он рабовладельцем или нет...или он просто перевозил грузы...
В конце концов Бланделл оставил море и грузоперевозки и стал заниматься только благотворительностью и именно школами в Ливерпуле и одно из его прекрасных здание, сохранившееся до-сих-пор - как Blue Coat галлерея и музей, одно из самых старых сохранившихся с той эпохи зданий, которое до сих пор стоит в центре города Ливерпуль, и имеет статус I-ой степени Английского Наследства - как его называют сейчас -  "древний драгоценный камень Ливерпуля".
И Брайан Бланделл не один - 'нашел в своей филантропии и благотворительности оправдание и очищение души от грехов работорговли", многие из самых успешных работорговцев Ливерпуля были также отмечены как наиболее благотворительные спонсоры города.
Earles, Heywoods, Cunliffes и Blundells все они щедро финансировали к примеру Ливерпульский госпиталь - the first Liverpool Infirmary from 1749 to 1824, который находился на месте, где теперь находится великолепный Георгиевский зал - St George’s Hall.
Также - Liverpool Exchange, сегодня это - Liverpool Town Hall - Ратуша Ливерпуля - было построено и финансировано Joseph Brooks, строительство было начато в 1749 году, Joseph Brooks был членом Ливерпульской рабовладельческой торговой элиты и внешний вид здания украшен антаблементом, который содержит бюст африканской женщины, слона и других экзотических знаков - африканской флоры и фауны, признавая и подтверждая источники дохода именно от работорговли.
На улице Brunswick Street возвышается (Grade II) - Heywood’s Bank - Банк Хейвуда, старейшее сохранившееся целевого назначения со дня основания здание, возведенное в 1800, место бизнеса Артура и Ричарда Хейвудов, которые были значительными фигурами в Ливерпуле - купцы и сыновья Артура Хейвуда, успешного Ливерпульского рабовладельца и трейдера, который основал свой первый банк в 1773 году вместе со своим братом Бенджамином. Десять из четырнадцати важнейших и богатейших банков Ливерпуля были основаны после 1750 года и все они принадлежали работорговцам.
Heywood’s Bank - Хейвуд Банк в Ливерпуле прекрасен и элегантен, Джон Гладстон, отец известного премьер-министра, использовал часть своих богатств на постройку этого здания, которые он приобрел на производстве сахара на его рабовладельчиских плантациях в Демерара и Ямайки, он также строил церкви в Ливерпуле и в других местах Британии.
И сегодня (класса II) здание бывшей St Andrew’s  Church - Св. Андреевской церкви (1823) на Rodney Street, Родни-стрит, сохранилось рядом с домом, где родился Уильям Гладстон - финансист и основатель этого здания, где в настоящее время в бывшем здании церкви - находится общежитие для студентов Liverpool John Moores University, а кладбище во дворе общежития напоминает о том, что раньше здесь была церковь и знаменитая Mackenzie's пирамида-надгробие посреди кладбища - Mackenzie's tomb и ghost, приведение будоражит по ночам воображение и души студентов, а сама история похороненного в мавзолее William Mackenzie и предания об его жизни и смерти леденят кровь и умы многих поколений!
В настоящее время заброшенная, после крупного пожара в 1980 году, построенная в 1794 году (класса II) церковь Святой Троицы в районе Wavertree, финансировалась также работорговлей семьи Backhouse. Sir John Betjemen назвал в своё время - Holy  Trinity церковь - лучшей в Ливерпуле Георгианской церковью - ‘Liverpool’s best Georgian church’.
Также и (The Grade II listed) St Mary’s церковь в рай оне  Edge Hill, была построена Edward Mason - ливерпульским рабовладельцем.
И даже первая в мире - пассажирская железнодорожная станция Edge Hill, в Ливерпуле была построена и финансирована на деньги от рабовладения и работорговли, компания, которая основала железную дорогу принадлежала частично карибским плантаторам - Гладстон, Мосс и Эрл.
Несмотря на то, Edge Hill превозносят сейчас, как первую пассажирскую станцию в мире и первую железную дорогу, основное назначение этой дороги и станции было -транспортировать хлопок произведённый на рабских плантациях на фабрики Ланкашира и неизвестно кто на фабриках в то время работал, хотя по законам и по всем "преданиям" в самой Британии рабов никогда не было.
Ливерпульские торговцы солью - John Ashton and John Blackburne, были также финансистами и основателями зданий Blackburn House и St Mary’s в Edge Hill, Ливерпуля.
И это только небольшой ресеч про рабовладельцев Ливерпуля и значимость для города Ливерпуля - рабства и прибыли от торговли рабами и рабским трудом, и отдельно взятый город Ливерпуль, который и сегодня не является значительным по размеру городом в Британии, только пол-миллиона жителей.
А сколько ещё зловещих и жестоких тайн и реальных историй рабства в Британии?
Ведь были не только африканские-чёрные рабы, были рабы и белые.


Белые - английские, а особенно ирландские и уэллские люди и их дети - уголовники и нищие, были первыми рабами в Америке и в Австралии, и эти белые - оставались рабами всю свою жизнь задолго до того, как появились рабы-негры. Это рабство также было наследственным. Дети белых рабов тоже становились рабами.
Белых продавали на аукционах, при этом детей могли оторвать от родителей и продавать отдельно, а жен разлучали с мужьями и впоследствии они надрывались на сахарных заводах Барбадоса и Ямайки и на плантациях Виргинии и Южной Каролины.
Британская элита и истеблишмент создали даже термин "контрактная неволя", чтобы охарактеризовать и объяснить факт рабства белых людей.
Любой историк, исследователь изучая колониальную Америку 17-го века, просмотривая документы и законы по обе стороны Атлантики, обнаружит, что белое рабство было также огромным и жестоким и продолжалось несколько столетий.
Задолго до того, как британские работорговцы стали ездить в Африку и покупать у местных, африканских же вождей - рабов-негров, они продавали в рабство своих собственных людей - "лишние, ненужные Англии бедняки", как их называли.
Центрами торговли людьми и детьми-рабами были портовые города Британии:
По зловонным, грязным улицам городов ходили нанятые торговцами людьми, люди, хватая всех нищих и бездомных, которых годились для работорговли, нищих детей собирали и до отправки запирали в сараях, иногда родителям или родственникам удавалось выкупить детей у работорговцев, но чаще у них не было денег и такая практика в Британии была повсеместной.
Большинство же "уголовников" отправлялись в неволю и рабство за такие преступления как - кража нескольких метров веревки, рубку деревьев в поместье аристократа, чтобы растопить огонь и согреть семью в зимнее время или за забой овцы, чтобы накормить умиравшую от голода семью.
Во время перевозки через океан в колонии, в 17-18 веках белые рабы гибли в огромном количестве, белых рабов обычно не выпускали из трюмов все 10-12 недель плавания, их запирали в нижнем трюме, прикованным вместе с другими рабами к доске, с кандалами на шее. Недели пребывания в тёмном, сыром и затхлом трюме нередко заканчивались вспышками заразных болезней, которые выкашивали белых рабов, скованных в утробе корабля.
Белые рабы не могли даже спать одновременно, им приходилось ложиться друг на друга, и часто внизу оказывались мёртвые тела. Им никогда не разрешалось выходить на палубу и люк в трюме находился под неусыпным наблюдением вооружённых часовых, из темницы под палубой доносились стоны и стенания, там была зловонная тьма, болезни и смерть.
Жадность и жестокость судовладельцев приводила к ужасающей потере белых  рабов, перевозимых в Америку и в Австралию, в среднем судно могло перевезти 300 человек, но капитан ради большей прибыли мог порой загрузить в маленькое судно до 600 человек и в таких условиях смертность была крайне высокой, иногда - более половины.


Всё это осталось в прошлом.
Это чёрные пятна истории.
А так ли это?
Большинство людей на планете - это китайцы, индусы и азиаты, африканцы и южно-американцы... - и рабство там никто и никогда не отменял.
Западные корпорации возводят свои фабрики и заводы в Азии и Китае, где до-сих-пор в рабских условиях трудятся 'современные рабы'.


Даже в Британии, по ночам на фабриках за минимальную зарплату, в трудных условиях, работают бесправные работники, нанятые через агенства в странах, которые не являются членами европейского союза и работники получают контракт на работу на определённое время, по окончанию которого им придётся покинуть Британию. Эти работники не могут жаловаться и они - унижены и не имеют никаких прав. Это - современное рабство.
Когда вы покупаете (к примеру) и едите сэндвич в треугольной упаковке, или нарезанный салат...помните, что это сделали "современные рабы"!
Тоже самое с одеждой и обувью, электро-товарами и всеми остальными....
'Жизнь несправедлива. Люди - не равны' - писал Ницше.

Но всё-таки -- даже трудно представить "современных рабов" в других странах, это уже совсем "другой уровень" жестокости и циничности рабства.

Жизнь - очень жестокая и страшная.

И даже в Британии - бывшие граждане Африки и Азии привозят себе нелегально - "настоящих рабов" из своих стран.
Много было подобных скандалов в медиа.
Они - африканские и азиатские врачи (к примеру) и другие профессионалы из тех же стран -  издеваются над своими рабами и унижают их физически и ментально.
Вероятно - это невозможно прекратить никогда.


Западные фабрики и заводы, построенные в Азии -- современные и комфортабельные. НО -- азиатские рабовладельцы - 'локальные хозяева' этих фабрик, делают всё возможное и невозможное, чтобы получить как можно больше себе прибыли, ну и отдать что положено "западным корпорациям".
Никакого предполагаемого освещения в цехах - нет, экономят на этом, люди работают по 16 часов и за мизерную зарплату, спят прямо в цехах, вентиляцию отключают и много подобных преступлений над своими же людьми - рабами.


Люблю читать отчёты на Винского -- особенно из тех стран, куда я сама никогда не поеду. Из принципа. Девушка из Москвы с большим восхищением пишет о свадьбе в Ливане. Красивые фотки...
Но "три негритянские прислужницы на кухне...." -- в дикой стране, где жизнь не стоит ничего, тем более жизнь какой то нелегальной африканки-рабыни...
Я презираю такие страны.
Или Индия.
Чего восхищаться этой страной?
Там - касты и рабство!
Почувствовать себя - белой "Мадам" и "госпожой"??
Мне это противно.
И очень смешно, когда индусы заявляют: Белые, вы - расисты!
А вы кто??? В Индии - кто светлее - тот и Master! Остальные все - гаффно.



Я себя - только в стране, где все равные - хорошо чувствую.
"Все равные" -- конечно смешно, если говорить о монархической Британии...
Но мне -- скандинавия и Литва, Бельгия и Голландия -- нравятся намного больше, чем Британия.


Была бы другая планета - справедливая и мудрая, без преступности, маньяков, религий, рабов.... - я бы туда хотела, но пока нету...и вряд ли будет.

Люди -- часть "животного" мира - будут всегда убивать и унижать друг друга.

Мудрые философы именно так и писали...и пишут.


Master–slave morality is a central theme of Friedrich Nietzsche's works, in particular the first essay of On the Genealogy of Morality.
Nietzsche argued that there were two fundamental types of morality: 'Master morality' and 'Slave morality'.
Slave morality values things like - kindness, humility, and sympathy, while master morality values - pride, strength, and nobility.
Master morality weighs actions on a scale of good or bad (i.e. classical virtues and vices) unlike slave morality which weighs actions on a scale of good or evil (e.g. Christian virtues and vices, utilitarianism).